证据确凿 东阳帮曾参与建造紫禁城

　　兴起于南宋、鼎盛于明清的江南著名建筑行帮——东阳帮，曾参与建造了大明王朝北京皇宫即紫禁城，这是一直以来在东阳人当中口耳相传的故事。但苦于缺乏史料佐证，域外许多人士认为这只是个“纯属虚构”的传说。

　　近日，东阳市政协文史委员、巍山高中教师华宏伟（笔名华柯）经过艰辛钩沉，最终在谱牒中找到了确凿证据：明代嘉靖年间，东阳人参与建造了北京皇宫三大殿，即今北京故宫博物院的皇极殿、中极殿、建极殿。这一重要工程的管理者，也是东阳人！

　　与此同时，更多谱牒资料也证明，东阳人参与建造明皇宫，是一个长期而持续的过程。

　　张安畿督建三大殿

　　“参与主持建造明北京故宫三大殿的东阳人叫张安畿，属于东阳托塘张氏。”华宏伟介绍，他是在阅读东阳托塘张氏宗谱时，无意中发现这个“秘密”的，“这也可以说是东阳帮参与建造北京故宫的历史性铁证。”

　　根据谱牒记载，张安畿，字廷止，号一斋，生于明正德乙亥五月廿六日，系托塘张氏“义三百三十五”。官至府军中卫右所千户。谱载，张安畿“字法义献，为成国公镇远侯所知，委督建三殿。大工既成，赐以卫秩冠服，详见诗文。”

　　张安畿何以会到北京？谱上记载他是随叔父张玉入京，占籍顺天，即入了顺天府的户籍。后来张玉回归家乡，张安畿独留京师。他去世后，“立坟墓于左安门外迤南马回子店，为顺天嫡派之始祖也。”也就是说，张安畿不仅落户北京，而且去世后安葬于北京左安门外往南旧时称为“马回子店”的地方，后来成为托塘张氏在北京的始迁祖。

　　谱中同时有《贺一斋张先生荣膺宠秩序》，作者是当朝进士金昭。序中写道：“今镇远侯顾公总督京营戎政，声称当世。一斋张君以掾役从事，日相左右焉。岁惟戊午圣天子复新三殿宫阙，顾侯实董其事。越三载工成，上嘉而宠赍之。洎诸效劳者，咸锡以卫秩冠服。一斋首被盛典，僚友亲知众共荣之，丐言以贺。”由此可知，张安畿一直跟随镇远侯顾寰。顾寰，明朝红盔将军衔待卫两广总提庶事，隆庆五年总京营御林军殿师，太子太保，龙虎将军。

　　谱中提到的戊午年即公元1558年。此前的1557年即嘉靖三十六年，明宫殿发生火灾，火势极大，“三殿两楼十五门俱灾”。次年，三大殿被迫重建。重建后的三大殿被改名为皇极殿（今太和殿）、中极殿、建极殿。这次重建是明代三大殿重建工程中最重要的一次，导致三大殿的格局与明初相比发生了根本的变化。

　　在此次重建中，虽说是顾侯“实董其事”，但作为助手的张安畿才是实际管理者。序中同时提到：“比及一斋，幼有大志，魁梧倜傥，知虑过人。能足以干济，才足以综理，故其赞顾侯董斯役也，夙夜匪懈，程工能计资财，料理倡率，靡所不至。当时民忘其劳，而乐于趋事，大工不踰时告完者，虽顾侯经营之功，而一斋左右赞助之力，岂浅鲜哉！”张安畿幼年即有大志，才智过人，虑事周全，善于统筹，无论是才干还是名望都轰动京城，因此才会被顾侯看中提携为肱股。重建皇宫三大殿时，张安畿凭着出色的营造技艺，把工时、费用计算得明明白白，而且以其超脱的人格魅力，使民工乐于干活，极大地缩短了工时，高质量地完成了工程。

　　据史书记载，由于紫禁城屡次发生火灾，无论是木料还是银钱都不够用了，嘉靖帝对内阁的大臣们说：“我思旧制固不可违，因变稍减，亦不害事。”虽说祖宗命令不可违抗，但现在毕竟是特殊情况嘛！面对这么个棘手的状况，一般人还真拿不下。正是张安畿“程工能计资财，料理倡率，靡所不至”，才有了圆满的结果。根据记载，重建后的三大殿面阔、进深、柱子直径等都作了一定程度的缩减，华盖殿（清称中和殿）的屋顶还改成了四角攒尖顶。柱子和房梁在制作的时候，用杉木代替了原先的楠木，对于形制硕大的柱、梁，采用了“中心一根，外辏八瓣共成一柱，明梁或三辏、四辏为一根”的包镶做法。如果张安畿不懂营造，是无法想出这些创新性的做法，从而既节约开支又高质量完成工程。作为进士的金昭，敢在序中发出“虽顾侯经营之功，而一斋左右赞助之力，岂浅鲜哉”的评论，可见张安畿的才干与作用得到满朝文武高度认同。

　　陆光大参建北京城

　　在张安畿之前，东阳帮工匠已经参与建造了北京城。

　　东阳市民间文化爱好者杜晓波因为参与“百村故事”画水镇月峰村岭下村史的采写，翻阅了大量书籍，在编撰于民国年间的东阳陆氏宗谱中发现：陆氏“原二十七”光大公早在明代永乐年间，就参与了北京城的营造。

　　在这篇《高沙处士光大公行述》里提到，陆光大生于洪武戊午年六月十八日，“资性温厚，笃于孝友，既长，理家政身任其劳，不烦诸兄，而趋事唯谨，每为郡邑大夫所推重”。可见这是个性格温厚、与人为善之人，而且做事任劳任怨，无须假手他人，在乡里颇有名望。

　　永乐戊戌年，陆光大碰到了一件人生大事。谱载这一年，“府檄处士为董领，至京营造。同事亡者七人，公亟命土工，化各之为槥椟，志号载归。及所，余钱物各付其家，丝毫不欺。”

　　永乐戊戌年即公元1418年，正是朱棣修建皇宫的末期。朱棣于永乐五年即1407年下令开始在北京筹建皇宫即紫禁城，整个建造历时14年，直至永乐十八年即1420年才正式完工。在修建紫禁城的过程中，朝廷共征集了二三十万民工和士兵，还有大批能工巧匠。从谱上记载情况看来，陆光大被政府安排作为负责人，带着工匠到北京参与皇城营造。在此期间，有7名工匠死亡，陆光大命人火化了尸体，又买了棺材收殓，将他们运送回乡，连同遗物交给各自的家人。

　　“这段记载虽然是为了彰显陆光大的品格，但无意间为东阳帮工匠参与营造北京故宫提供了证据，也是非常可贵的。”杜晓波说，他还从龙溪蒋氏和岘西杜氏、旌义包氏等的谱牒里发现，明清时期有不少东阳人迁往北京，或许他们也是参与修建紫禁城，而后在北京安家落户也未为可知。

　　东阳人屡监大项目

　　事实上，在有明一代，东阳籍官员屡屡见诸大明王朝的营造大项目。

　　如《康熙东阳新志》卷十三就记载：东阳人陈显道（原名李应荣，字如晦，吴宁新安街人，为大使陈清的外甥，改姓李）。明至正二十六年，朱元璋定鼎金陵，擢陈显道为将作监少监，督治营造。据说他去世后，朱元璋十分悲痛，命官府造墓并护丧归葬，极尽哀荣。

　　康熙志第十八卷则记载，明代巍山人赵贤意，曾监督造陵寝工程，功绩显著。赵贤意（1553—1611）字伯慎，号如城，东阳巍山人，万历二十三年（1595）进士。万历三十二年任北京工部主事，“添注营缮郎”即营缮司郎中，专管皇家宫廷、陵寝的建造和修理事宜，为期5年。其间，赵贤意向万历皇帝进《奉敕陈言封事》，提到皇帝要求“务要费省工倍”，但“山陵之事，关系重大，或修或建，务令坚完可久，又不宜轻听左右之言，吝惜小费，苟且从事也”，建议在严查虚报费用、冒领工资的同时，对工匠的工费不可过于节省，否则，“帑藏匮乏，未必随叩随应。各夫匠嗷嗷待哺，谁肯枵腹勤作”，必将严重损害工匠的工作积极性。

　　自万历三十二年九月动工以来，赵贤意共监督工程6处。其中重修5处，“在长陵有五空桥、七空桥，又有大博岸；在红门有东水关，有三空桥”，新建一处即康陵五空桥。他陈述：“康陵五空，鼎建工繁，所做细券，石工可六分。”仅此一处，就可见赵贤意对营造深有研究。除了桥梁，他还受命督造皇陵三殿大工程。

　　此外，据媒体记载，永康市象珠镇杏里村陈氏宗祠建于明代天启年间，有仿皇宫建筑的“龙骨椽树”和荷花柱础，当地百姓说是东阳师傅建造并雕刻，这些工匠曾参与了皇宫建造。虽然这是传说，但皇宫建筑手法由东阳工匠传到民间也是不争的事实。

　　东阳人的身影何以频频出现于明皇朝的宫廷工程中？除了当时的东阳建筑技艺闻名遐迩，工匠之外，更有士人、武夫亦深受影响而略通营造技艺，实在没有更好的解释。