伏天访古窑，余温尚可触

　　一束薪火，点燃生生不息的梦想；一窑瓷器，承载郁郁苍苍的艺术。

　　东阳自古就是陶瓷生产的基地。巍山发掘的三甘塘横穴窑系东阳第一座窑，出土了一些陶片，最典型的是一袋状足的陶片，显示出良渚文化晚期时代特征。经历商周、春秋战国、秦汉的印纹陶和原始瓷时期，到东汉时东阳出现了成熟的瓷器。自唐之后东阳瓷业进入鼎盛期，窑址星罗棋布于境内各地。唐代东阳已烧制出温润如玉的青瓷，最典型产品为歌山窑的青瓷葵花豆。而在五代北宋时期，葛府窑瓷器引领一代风骚。宋代东阳瓷器高产优质，进入千家万户并经由海上丝绸之路辐射四海八荒。熊熊窑火一直燃烧到清末，即便国是凋敝亦未能熄灭，虽风雨飘摇却一息尚存，伏脉千里孕育东阳现代制瓷业。

　　虎鹿燕山窑古窑址内宋代匣钵叠烧青瓷碗残件

　　7月16日，入伏首日，市政协文史和学习委员会组织部分文史研究员，会同市文博部门工作人员，走访我市境内的几处古窑址。两天时间内，专家们叩问琳琅碎玉，循脉东阳瓷业，为东阳龙窑烧制青瓷技艺的当代转化，为婺州窑文化体系的东阳传承，探源存史。

　　东阳曾为婺州窑重要产地

　　此次调研的古窑址主要是葛府窑、歌山窑、燕山窑及茶场窑等四大窑址群落，分布于南马、歌山、虎鹿、巍山等镇。

　　年已七旬的赵一新是金华市博物馆退休专家，1982年从杭州大学历史学专业毕业后，他就参与了婺州窑窑址分布情况复查。1984年，金华地区在巍山镇搞文物复查试点工作，他和金华地区文管会办公室主任贡昌前来东阳，发现了良渚文化晚期的三甘塘陶窑遗址，其开创了东阳用窑烧陶瓷的历史，把东阳的陶瓷制造史推进到了新石器时代晚期。

　　歌山窑古窑址内瓷器残件

　　从1982年至1983年10月，赵一新几乎走遍了东阳全境，这也是作为东阳人的他首次全面了解家乡陶瓷历史。“除了毗邻磐安的玉溪乡，东阳其他地方我都走遍了，看到了各种类型和规模的窑址。”也就是通过这次复查，东阳窑体系有了许多发现。“除了没有发现魏晋南北朝至隋朝时期的窑址，其他时期的古窑址在东阳都有发现。但是魏晋南北朝至隋朝时期的瓷器，在东阳墓葬中有所出土。因此东阳的陶瓷制造史是一脉相承的，并未断链。”

　　此次考察的四大古窑址，赵一新说它们都是宋代婺州窑的重要组成部分。其中歌山窑马龙山出土了唐代与宋代双层窑，即一座北宋天圣年间的古窑，叠压在唐代古窑上面。这种情况较为罕见，足以证明当时这里的瓷土资源非常丰富。而南马葛府窑是五代至北宋时期的代表，有30多处窑口，面积达163450平方米，出土了丰富多元的窑具以及瓷器，是东阳古窑址中产品结构最丰富的窑址群。无论是歌山窑还是葛府窑，因为瓷土质量佳，烧造技术好，所烧制的瓷器都非常精美，曾经承担了部分贡瓷的烧制任务，而且曾出产著名的“秘色瓷”。

　　巍山茶场的碗窑山窑址、虎鹿燕山窑址则是南宋时期的窑址。这一时期，经过长期消耗，优质瓷土已枯竭，所产瓷器质量有所下降。在碗窑山窑址，大家发现了大量乳浊釉瓷器碎片，其胎质因为富含铁元素，故呈深灰色，釉色呈月白或蓝色，区别于北方富含铜元素的钧窑瓷器，是南宋时期东阳瓷器的代表性产品。属于燕山窑群落的绣屏院自然村则以出产韩瓶为特色，其村名就从“烧瓶窑”转化而来，至今村民基本上是当时窑工的后裔。

　　历史现场重温东阳窑辉煌

　　站在山坡上，如果不是脚边随处可见的碎瓷片提醒，一般人根本想不到这里曾是东阳最繁忙的瓷窑——位于南马镇葛府村来龙山上的葛府窑主场，昔年曾有6条龙窑，山脚下有一口名为蔡大塘的池塘，就是因采挖瓷土而形成，面积达50亩。在东阳，几乎每个大型窑址附近，都有这样的池塘。市政协文史研究员华柯说，从这种塘里采得的瓷土俗称青膏泥，色泽灰白，富于油性，是上好的制瓷泥料，烧制的瓷器胎骨呈灰白色。而在五代至宋代时期金华其他地方的窑口，所产的瓷器胎骨基本上是灰色、灰黑色以及深灰色。凭借这种优质瓷土，东阳所产的瓷器就把婺州窑其他窑口的产品甩出了几条街。而位于来龙山西面的苞竹自然村，昔年曾是葛府的后花园，村内曾有6条龙窑，属于葛府窑重要的分支。村民说，挖去山上的浮土，底下依然是瓷土。昔年取瓷土的地方如今也已成为池塘，俗称彰古塘。而苞竹的山上还有一种白色石块，取风化后的石块碾碎就是高岭土，也可用于制瓷。

　　巍山茶场碗窑山古窑址内宋代乳浊釉瓷器碎片

　　千年的沧海桑田，葛府窑已难窥原貌，但依然可以看出地表遗留的碗、盘、碟、瓶等残件，基本上都有精美的花纹，诸如莲瓣纹、菊瓣纹、水草纹、葵纹、弦纹等。这些花纹正是葛府窑产品的一个重要特征。赵一新回忆，当年在这里发掘的数块瓷片，花纹极为精美，被金华市博物馆收藏。

　　在为中国瓷器贡献了东阳审美艺术之外，葛府窑还把青瓷烧制技术往前推动了一大步——这里的龙窑依山坡而建，长达约50米，而唐代歌山窑的长度约为30米。瓷窑长度增加，则意味着瓷器产量增加，还有就是烧窑温度增加。这一切都说明当时烧窑技术水平得到了极大提升，也意味着当时东阳瓷器生产进入了鼎盛期，大量精美瓷器进入平民之家。

　　种种证据表明，葛府窑与歌山窑是北宋时期东阳最重要的两大瓷窑。特别是葛府窑，作为当时的制瓷“龙头企业”，带动了周边村庄在16个山头建起瓷窑，近者如苞竹、瑶仪、下格，远者如安恬、下和堂、东庄等，形成了庞大的产业集群。

　　整个宋代，东阳瓷窑的专业化生产已达到了较高程度，分工明晰，因此各个窑口产品结构清晰。像葛府窑在来龙山上的6条窑就各司其职，烧碗和烧瓶都有专门的窑口。苞竹的瓷窑亦是如此，村民说十多年前村里在黄草山脚建厂房，结果挖出一座古窑，里面都是瓷瓶。而南宋时期的巍山茶场佛堂山窑址，出土的基本上是碗，因此被称为碗窑山。差不多同期的燕山窑，窑址主要分布在燕山村和绣屏院村，分别形成了以碗盏类和瓶类产品主打的窑口。

　　在燕山村的古窑址内，大家还发现了多叠粘连的瓷碗残件，每叠多达五六个。赵一新说，这也是南宋时期东阳窑生产的一个特色。北宋时期碗叠烧不多，最多就三四个碗叠烧，且是偶尔为之。但到南宋时期，叠烧成为常态，常常是五六个碗叠在一起烧，这虽然节约了窑的空间和烧窑成本，但也导致了瓷器质量下降。所以，到元代时，因为优质瓷土枯竭、烧窑技术粗糙，东阳瓷业走完了它的古代之路，风光不再。

　　千年窑址融入乡村文旅业

　　随着窑火熄灭，古窑进入沉睡状态，直到1956年全国第一次文物资源普查，它们才重新进入专业人员视野。在那次普查中，文物管理部门对歌山窑、葛府窑作了较为全面的考古发掘，之后两大窑址被挂牌保护，成为省级文保单位。进入本世纪后，苞竹、瑶仪、茶场等地的几处窑址也相继被挂牌保护。但不可否认，受种种条件限制，各窑址的保护依然处于原始阶段，且受到不同程度的破坏，一些小规模的窑址甚至已经消失。

　　如何激活这些沉睡的资源，让其为东阳建设强市名城赋能？属于葛府窑体系的苞竹和瑶仪已经先行一步，开始谋篇布局“古窑+”文章，使其发展成为乡村文旅业的重要引擎。

　　文史研究员在葛府窑遗址调研

　　早在2018年，苞竹就建成了市“十美村”。该村的黄草山、上前山、银棠山、馒头山、下前山、官桥山、前蔡山等小山，属于来龙山的延伸部分，都是当年取土、烧窑之地。村里在山脚下筑起粉墙黛瓦的围墙，建成了竹苞松茂公园。园内以石板、木条铺路，又用柏油路面的自行车道将几座小山串珠成线，缀以溪流、石潭、竹园等景观，人行其间，穿花拂柳，无上清凉。此公园的核心景观就是葛府窑遗址，村里专门挑选地表显露瓷器残件最明显处，建造了观景台。人立于台边，可以清晰看到钢化玻璃板下面的残瓷。村干部说，经过数年的建设，苞竹已形成了观古窑、摘水果、赏竹园、骑行等一体化旅游项目。

　　毗邻苞竹的瑶仪旧称窑村，过去是窑工集聚区。村里的窑头山、前山头当年都有窑址。从2018年起，瑶仪借窑生财，办起乡村美食节，建成村口七星北斗公园、美食文化街、越野基地、共享田园等。七星北斗公园内的苦槠树上疤痕累累，村民说是昔年窑工食不果腹，取其枝叶制作苦槠豆腐所致。村内的古窑址如今已被封闭保护，目前村干部正在争取各方力量，立项建造窑文化博物馆，以此盘活村内的旅游资源。

　　窑火已熄，但村民对古窑址的敬惜之心，犹能让人感触到深埋于地下的窑温，脉脉此情，终有所诉！

一审：董之震
二审：黄祥
终审：陈一点